POETIC SPLENDOUR

 POETIC SPLENDOUR                      

கவி [தை] யின் நளினம்         

நமது வாசக அன்பர் திரு ரகுநாதன் அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க இப்பாடல் குறித்து எழுத முனைந்துள்ளேன்

            “ அத்திக்காய் காய் காய் ஆலங்காய்  வெண்ணிலவே “

அறிந்தே செய்யும் தவறுகளில் இதுவும் ஒன்று. ஆம், எழுதும் திறனும் இசைஞானமு ம்  இல்லை எனினும் ஆசை யாரை விட்டது என்னும் வகை செயல் தான் இது.

இது போல் ஒரு சொல் வீச்சும் ஓசைநயமும் இசையின் இசைவும் எளிதில் சேராது.          மனித முயற்சியின் அதீத உச்சத்தின் சான்று இப்பாடல்.

தயவு செய்து ஏனோ தானோ வகை வாசகர்கள் ஒன்றைப்புரிந்து கொள்ளுங்கள் நீங்கள் அறிந்த முறைகளில் பாடலை அணுகுதல் சரியல்ல. ஆழ்ந்து அமிழ்ந்து சொற்கட்டுகளை பிரித்து / சேர்த்து  பார்ப்பதும் வேண்டும் '; அதோடு இசையின்பரிமாணங்களை வெகு நுணுக்கமாக கவனிக்கவேண்டும். அதற்கு நேரமும் மனமுமில்லை எனில் பாடலை கேட்காமல் செல்வதே பாடலுக்கு தரும் மரியாதை.

கோமாளிகளைப்போல அந்த நடிகர் நடிக்கிறார் இந்த நடிகை ஆடுகிறாள் என்று குதூகலிப்போர்  சினிமா பாருங்கள். இந்த ஒழுக்கம் பாடல் கேட்க முற்றிலும் அவசியம் ; இன்றேல் பாடல் கேட்கநினைப்பது அனாவசியம் சற்று நீண்ட பதிவு பொறுமை தேவை இதனை உள்வாங்கிப்படிக்க                            

 எனவே இரு பகுதிகளாக வெளிவருகிறது

இதோ விளக்கம்

பகுதி -1

பெண்   அத்திக்காய் காய் காய் ஆலங்காய்  வெண்ணிலவே

இத்திக்காய் காயாதே என்னைப்போல் பெண்ணல்லவோ

 நீ என்னைப்போல் பெண்ணல்லவோ

ஆண்  அத்திக்காய் காய் காய் ஆலங்காய்  வெண்ணிலவே

இத்திக்காய் காயாதே என்னுயிரும் நீ அல்லவோ

என்னுயிரும் நீ அல்லவோ

பல்லவியின் வரிகள் ஏதோ காய்களின் பெயருடன் துவங்குவது போல் தோன்ற, ஆழ்ந்து கவனித்தால் இது ஒருசிலேடை வகைப்பாடல். சிலேடையின் சிறப்பே ஒருசொல்லுக்கு குறைந்தது 2 பொருள்படும் தன்மையே

அத்தி மற்றும் ஆல  மரத்தின் காய்கள் போல் தோன்றினாலும் உண்மையில் பொருள் வேறு     சொல்லை பிரித்து பார்த்தால்  பொருள் மாறும்

  அத்   'திக்' காய் =அந்த திக்கில் /அந்த திசையில்        காய்  = காய்ச்சு , வேகவை

ஆலம் = விஷம் /எப்போதும்  காய்= காய்ச்சு , இத் 'திக்காய் =இத் திசையில் /இத்திக்கில்   காயாதே = காய்ச்சாதே /காயாதே  என்று நிலவிடம் பெண்ணும் ஆணும் கோருவதாக புனையப்பட்ட பாடல்

பெண்   கன்னிக் காய்  ஆசைகொண்ட பாவைக்காய்

அங்கே காய் அவரை காய்

மங்கை எந்தன் கோவைக்காய்    

காதல் வயப்பட்ட கன்னி [கன்னிக்காய் ]பெண்[ பாவை] க் [காய்] பெண்ணுக்காக /பாவைக்காக

அங்கே [அவன் இருக்கும் இடத்தில் ]காய்ச்சு , அவரை [அந்த ஆண் மீது] காய்ச்சு

மங்கை எந்தன்[ கோவை ] தலைவனை சுட்டு காய்ச்சு  என்று பெண் நிலவிடம் கேட்பதாக  பாவைக்காய் , அவரைக்காய் , கோவைக்காய் என்று கொடியில் விளையும் காய்களைக்கொணடே இந்தச்சரணம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆண்

மாதுளங்காய் ஆனாலும்

என்னுளம் காய் ஆகுமோ

என்னை நீ காயாதே

என்னுயிரும் நீ அல்லவோ

மாதுளம் [மாது=பெண் இவளின் உள்ளம்] காயானா லும் என் உள்ளம் காய் ஆகுமோ என்னுளம் காய் ஆகுமோ     என்னை நீ காயாதே

பெண்  இத்திக்காய் காயாதே என்னுயிரும் நீ அல்லவோ

என்னுயிரும் நீ அல்லவோ

ஆண்    இரவுக்காய் உறவுக்காய் எங்கும் இந்த ஏழைக்காய்

நீயும் காய் நிதமும் காய் நேரில் மிற்கும் இவளைக்காய்

இரவுக்காய் [இரவுக்காக] உறவுக்காய் [உறவுக்காக ]ஏங்கும் [தவம் கிடக்கும் ] இந்த ஏழைக்காய் [வறட்சியில் இருப்பவன் எனக்காக] , தினம் தினம் காய்ச்சு இதோ எதிரில் இருக்கும் இவளைக்காய்[ச்சு] [வறுத்து எடு ]

பெண்   உருவங்காய் ஆனாலும் பருவங்காய் ஆகுமோ

என்னை நீ காயாதே என்னுயிரு ம் நீ அல்லவோ

நான் கனிந்த பருவத்தினள் , என்னை காய் என்கிறா ரே என்று சீண்டல்

https://www.youtube.com/watch?v=PIhxavNyRwQ

நாளை  தொடரும்

MAN PROPOSES………

 MAN PROPOSES………

மனிதன் நினைக்கிறான்……. ....

Man proposes, God disposes   என்றொரு ஆங்கில வாசகம் உண்டு. உண்மையிலேயே பெரும் பொருள்பொதிந்த வாசகம் அது. அதனை உணர்த்தும் விதமாக சென்ற வாரம் ஒரு நிகழ்வு உலகின் பேசுபொருளானது மட்டுமல்ல வெவ்வேறு நாடுகளை ஒருங்கிணைத்த ஒரு நிர்ப்பந்தத்தையும்தோற்றுவித்தது. ஆம் துபாயிலிருந்து இஸ்ரேல் நாட்டிற்கு பரந்த விமானம் உலகமகா பேராபத்திலிருந்து மீண்டு ஒரு சரித்திரநிகழ்வாக அமைந்தது. அதைத்தான் ஆங்கில வாசக க்கருத்தை உறுதி செய்தது என்று குறிப்பிடுகிறேன். அவ்விமானத்தை இயக்கிய முதன்மை விமானி ஒரு இந்தியர் ஸ்மித் மச்சார் -மும்பை யைசேர்ந்தவர். அவருடன் உதவி விமானி யாக வந்தவர் ஓமன் பிரஜை ஹமாமி.. இவர் திடீரென்று நடுவானில் முதன்மைவிமானியை பலமாக தாக்கி பெரும் ரத்தவெள்ளத்தில் ஆழ்த்தி   விமானத்தை தனது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவந்து , மனம் போனபடி இயக்கி எங்காவது மோதி அனைவரையும் கொன்று தான் இறந்தாலும் பரவாயில்லை என்று செயல் பட்டதாக விவரங்கள் வெளிவந்துள்ளன. இது ஒரு வெறித்தனமான செயல். 170 இஸ்ரேலியர்களை அழித்தொழிக்க கிளம்பிய மதவாத அடிப்படை வாதி அந்த துணை விமானி. இது குறித்து பல கருத்துகள் உலவுகின்றன. இதை நிகழ்த்தியிருந்தால் இந்திய விமானியின் செயலால் இத்துணை யூதர்கள் இறந்தனர் என்று வதந்தி பரப்பி , பல மதவாத கும்பல்கள்ஆயத்தம்  இந்தியா  வஞ்சகமாக யூ தர்களை கொன்றுவிட்டது என்று பரப்ப பலர் தயார்.

2    இஸ்ரேலில் உள்ள 3 கோபுரங்கள் மிக உயரமான வை. துணை விமானி அந்த கோபுரங்கள் மீது இந்த விமானத்தை மோதி அவ்விமானம் மற்றும் கட்டடத்தில் இருந்த ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களையும் கோபுரத்தையும் சிதைத்து  பெரும் பேராபத்தை விளைவிக்க முயன்ற தாக சில தகவல்கள் உள்ளன. எப்படி ஆயினும் இறை நோக்கம் வேறாய் இருந்து பலரும் பிழைத்துவிட திட்டமிட்டவன் வசமாக சிக்கிக்கொண்டான். ஐக்கிய அரபு அமீரகம்  அந்த துணை விமானிக்கு மரண தண்டனை வழங்கியுள்ளது. -இதுதான் நாம் ஒன்று நினைக்க தெய்வம் ஒன்று நினைக்க என்ற சொல்லாடலில் நிலைத்தன்மைக்கு சான்று.

3  இஸ்ரேலை பழிவாங்கவே அவ்வாறு செய்தேன் என்று துணை விமானி வாக்குமூலம் அளித்துள்ளதாக ஒரு தகவல். இது தொடர்பான பல விவரங்களை திரு ஆசிர்  சாமுவேல் விளக்குகிறார். எண்ணற்ற விவரங்கள் தருகிறார். கவனித்து கேளுங்கள் இணைப்பு இதோ

ஓமன் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதி துணை விமானிக்கு மரண தண்டனை.பயங்கரவாதத்தை வேரறுத்த ஹனுமான் மந்திரம் fly dubai

மற்றுமோர் இணைப்பு மேஜர் திரு : மதன்குமார் அளித்துள்ளது இணைப்பு இதோ

https://www.youtube.com/watch?v=4lm_MRZvWy4 fly dubai horror Maj. M K

நன்றி

அன்பன் ம வ

VALI VATHAM

 VALI   VATHAM

வாலி வதம்

வாலி வதம் எனும் பொருள் நெடுங்காலமாகவே ஒரு விவாத பொருள் எனில் மிகை அல்ல. ஏன் எனில் பாமரர் தொடங்கி புலவர் வரை இது ஒரு விவாதப்பொருள். இதில் தமிழ் ஆர்வலர், சம்ஸ்கிருத விற்பன்னர்கள், மேடைப்பேச்சாளர், பட்டிமன்ற சான்றோர், பொது மக்கள் என பலரையும் ஈர்த்து வந்துள்ளது. எண்ணற்ற முறை பேசப்பட்டுவிட்டாலும் மீண்டும் மீண்டும் முகம் காட்டும் கருப்பொருள் இது.

இந்த தலைப்பில் 'கம்ப இராமாயண' அடிப்படையில் முன் வைக்கப்படும் பல கருத்துகளை  தனக்கே உரிய முறையில் எளிய தமிழில் திரு ஜோசப்  அவர்கள் விளக்குகிறார். இந்த ராம காவியத்தில் உலாவரும் பாத்திரங்களின் பூர்வாசிரம தொடர்புகளையும் அவற்றிற்கிடையே அமையும் தார்மீக அற நெறிகளையும் கோடிட்டுக்காட்டி திரு ஜோசப் அவர்கள் ஆற்றிய உரை பல முக்கிய தகவல்களை வழங்குகிறது.

இதற்கிடையே சென்ற செவ்வாய் அன்றே 'ஐயோ ஜோசப் அவர்களின் 'வைணவம் ' உரை முடிந்துவிட்டதே என்று கவலை தோய்ந்த தொனியில்சிலர்  பேசினர். . எனவே இப்போது நமது வாசகர் மத்தியில் திரு ஜோசப் மிக முக்கிய ஈர்ப்புப்புள்ளியாகி விட்டார் என்பது பட்டவர்த்தனம் . எனவே வெகுஜன தேவையை முன்னிட்டு மீண்டும் திரு DA ஜோசப் நமது பதிவுகளில் வருவார். கேட்றது பயன் பெறுவீர் அவரது 'வாலி வதம்'  பற்றிய வீடியோ இணைப்பு இதோ

https://www.youtube.com/watch?v=3qA5T3W_HG0&t=183s VAALI VATHAM

நன்றி

அன்பன் ம வ

MYNA

 MYNA

மைனா

மைனா வைப்பற்றி நாம் அறிந்தது மிகவும் குறைவு. 

நாம் எதைத்தான் சரியாக அறிந்துள்ளோம் மைனாவைப்பற்றி தெரிந்துகொள்ள? 

ஆனால் அதான் எனக்கு தெரியுமே எனும் முத்துலெட்சுமிகளுக்கு பஞ்சமில்லை. மைனா ஒரு வினோத பறவை 

கிளி மற்றும் சிட்டுக்குருவிபோல் மைனாவை எவரும் நேசிப்பதாகத்தெரியவில்லை. ஆனாலும் மைனா சிறிதும் கவலை கொள்ளாமல் மனிதர் வாழும் பகுதிகளிலேயே வாழ முயலும். இன்னொரு செய்தி மைனா கிளிபோல் பேசும் திறன் கொண்டது. இன்னும் சிலரோ, கிளி சொல்வதை கேட்டு அப்படியே சொல்லும் ஆனால் மைனா பதில் கூட சொல்லும் என்பார்கள். இறைவன் படைப்பில் எண்ணற்ற வகைகள், அனைத்திலும் ஏதேனும் சிறப்பு நிச்சயம் உண்டு. இன்றைய பதிவில் மைனா குறித்த பல தகவல் கொண்ட வீடியோ இணைப்பு உள்ளது. பார்த்து ரசிப்பீர்.

https://www.youtube.com/watch?v=pOxfohk2EWI myna facts

https://www.youtube.com/watch?v=87AgUUCZ4bI MYNA SCIENTIFIC DETAILS

https://www.youtube.com/watch?v=8CvDR6tiS0E MYNA SPEAKS

https://www.youtube.com/watch?v=v36w0lkxv4k O  MAINAA SPB 1974

*********************************************************************************

WILLIAM BLAKE -5

 WILLIAM BLAKE -5                     Quotes-5

The tigers of wrath are wiser than the horses of instruction

This quote chooses Tiger and Horse for a comparison of their natural activity. The ‘tiger’ represents raw power, unfettered and ready to exhibit fierce attack at will. It means that all acts of tiger are natural and willing to go by freedom of instinct; but, the horse symbolizes ‘controlled’/ ‘fettered’/ bridled power being channelized by someone else’s needs or guidance, Horse cannot do a thing by will or instinct meaning that it is a mere ‘servant’ while Tiger can perform at will.[Innovative approaches occur by natural freedom while controlled efforts cannot bring forth  ‘new’ ideas/effects.

The thankful receiver bears a plentiful harvest

A sense of gratitude expressed upon every gift or benefit does a world of good in that all donors are ready to give more in recognition of the gratitude, revealed by a recipient. Gratitude is a virtue that promotes the sense of donating to the needy.

The true method of knowledge is experiment

This quote draws distinction between information and knowledge. Knowledge is a clear grasp and perception of a process or problem. Such clarity can accrue to those who learn by performing the steps of a process or by critically analyzing the facets of a problem [experiment].The knowledge so gained deeply registers in mind while ‘hear say’ ideas do not register deep or for long.

When a sinister person means to be your enemy, they always start by becoming your friend

This quote reveals the poet’s perception of persons and personalities. The suggestion is a ‘new acquaintance’ trying to befriend us may have ulterior desires/designs. So, it is prudent to understand the persons’ attitude well before according a status of ‘friendship’ to them; lest, one should feel cheated at the end.

The weak in courage is strong in cunning

This quote from William Blake pieces together facets of human mind. Yes, it talks of Courage and Cunning –the two forms of defence. Persons of courage /physical strength resort to open dissent; those who are weak physically/ mentally resort to deceit or cunning designs to settle scores.

Incidentally, it gives me the opportunity to discuss the word ‘Cunning’. The term ‘cunning’ is an adjective that also serves to be a noun. There is no verb form for cunning. Many users of English from India seem to assume that Cunning is a verb and its noun form is ‘Cunningness’. Neither of these contentions is right [both these expressions are improper with no genuine usage ‘Cunningness’ –by native speakers/ writers]. So, let us be cautious with the word ‘Cunning’.                                           To continue ………

A NEW TOPIC

  A  NEW TOPIC

ANOTHER REQUEST AND MY EFFORT TO CLARIFY

மீண்டும் ஒரு கோரிக்கை யம் அடியேனின் விளக்க முயற்சியும்

நமது வாசக அன்பர், திரு ராகவன் சம்பத் ஒரு கோரிக்கை வைத்துள்ளார். ஆசிரியப்பணியின் அனுபவங்களை எழுதினால் நன்றாக இருக்குமே என்று.

நான் அறிந்தவரை கல்வி, ஆசிரியப்பணி போன்ற தலைப்பில்  எதையாவது சொல்ல விழைந்தால் --இரண்டு வகையான பங்களிப்புகளை [responses] எதிர்நோக்கலாம்

1 அதான் எனக்கு தெரியுமே

2 இதிலென்ன இருக்கு ?  இருக்கவே இருக்கு வாத்யார் வேலை என்ற மன நிலை. 

இவ்விரண்டு கருத்துகளும் நிலவுவது ஏன் என்று சற்று சிந்தித்தால் சில அடிப்படை உண்மைகள் புலனாகும்.

நல்ல திறமையான ஆசிரியர்கள் என்போரை இன்றைய தமிழ் சமுதாயம் அதிகம் எதிர்கொண்டதில்லை.

மாறாக, இவரே ஆசிரியர் என்றால் அதைவிட நானே சிறப்பாக 'பாடம் நடத்துவேனே ' என்று பொதுமக்களை நம்பவைக்கும் திறன் குன்றிய நபர்கள் ஆசிரியப்பணியில் அமர்த்தப்படுவதும், அவர்களிடமே ட்யூஷன் பெறவேண்டிய நிர்ப்பந்தமும்  இருப்பதால் 'அதான் எனக்கு தெரியுமே' என்று போகிறபோக்கில் பேசும் நிலைப்பாடு வலுப்பெறுகிறது.

இதிலென்ன இருக்கு -இருக்கவே இருக்கு வாத்யார் வேலை என்ற மன நிலை.  இது தோன்றுவதற்கு அடிப்படை பள்ளிகளில் ஆசிரியர்கள் வகுப்பில் செலுத்தவேண்டிய  கவனத்தை   கல்வி யில் இருந்து விலகி அரசின ரின் திட்டங்களுக்கு தகவல் திரட்ட, வாக்காளர் பட்டியல் சரிபார்ப்பு, தடுப்பு ஊசி குறித்த விழிப்புணர்வு பட்டறைகளில் பங்கேற்க என்று திசை திருப்பினால் --ஓஹோ ஆசிரியப்பணி இவ்வளவு தான் போலும் என்றே மாந்தர் எண்ணுவதில் வியப்பென்ன? அதனால் நாம் ஆழ்ந்து புரிந்து கொள்ளவேண்டிய எண்ணற்ற நுணுக்கம் நிறைந்த தொழில், ஒவ்வொரு வினாடியும் கோபத்தைக்கிளறும்   சேஷ்டைகள் செய்யும் மாணவ மாணவியர் .இவர்களைகையாள்வது  4000 வோல்ட் மின் கம்பியை பற்றிக்கொண்டு பணியாற்றுவதற்கு இணையானது. எதற்கு எப்போது பிரச்சினை வெடிக்கும் என்பது வானில் தோன்றும் மின்னல் போன்றது. வெகு யதார்த்தமாக பேசப்படும் சொற்கள் பலவித வண்ணப்பூச்சுகள் பெற்று திசை திரும்பி பெரும் சிக்கலை தோற்றுவிக்கும். உதாரணம் "நீ எல்லாம் எதுக்கு படிக்க வருகிறாய் ? என்று தனி நபர் குறித்த கேள்வி ஒரு சமுதாயத்தை இழிவு படுத்திவிட்டதாக சித்தரிக்கப்பட்டு விசாரணை வளையம், தாற்காலிகமாக  வேலையில் இருந்து இடைநீக்கம் , சம்பளம் நிறுத்திவைக்குக்கப்படுதல் என்று விஸ்வரூபம் கொள்ளும்.

இருக்கவே இருக்கு வாத்யார் வேலை என்று வீரவசனம் பேசும் எவரும் இதுபோன்ற பணிக்கூட இன்னல்களுக்கு விளக்கமோ தீர்வோ தர இயலுமா?

எனவே ஆசிரியப்பணியின் அனுபவம் என்பது நடந்து முடிந்த நிகழ்வு. அவற்றிலிருந்து பிறர் அறியவேண்டிய அணுகுமுறைகள், மனநிறைவு தரும் வகையில் நம்மைக்கட்டமைத்துக்கொள்ள எவற்றை பின்பற்றவேண்டும் என்று வேண்டுமானால் எழுதலாம். அன்பர்களுக்கு அது பயன் /பலன் தருமா என்ற கேள்விக்கு அன்பர்கள் தரும் வரவேற்பை கொண்டே இந்த தொடரை தொடலாமா தொடரலாமா என்று முடிவு செய்ய இயலும்.

அன்பர்களின் மௌனம் பூடகமான எதிர்ப்பு என்றே புரிந்துகொள்கிறேன். மௌனம் சம்மதம் என்பது பெண் பார்க்கும் படல த்திற்கு வேண்டுமானால்  சரியாக இருக்கலாம் . கல்வி குறித்த கட்டுரைகளுக்கு அல்ல.

Respond through W A BEFORE 5.00 PM  ON 07-10-26

 என்ன பதில் வருகிறது என்று பார்ப்போம் .

அன்பன் ம வ