MADURAI-16

 MADURAI-16       NARASINGAM

மதுரை-16

நரசிங்கம்

மதுரையின் புற நகர் பகுதியில் அமைந்த யா . ஒத்தக்கடை என்ற இனிஷியலுடன் அறியப்படும் இவ்வூர் ஒரு முக்கிய பகுதி. இது சிற்றூரே ஆயினும் இங்கே பல சிறப்புகள்  -அருகாமையில் வேளாண் கல்லூரி, எண்ணற்ற எவர்சில்வர் பாத்திரங்கள் உருவாக்கும் பட்டறைகள், ஆடைகள் விற்பனை என பன்முகம் கொண்டது யா . ஒத்தக்கடை.

யா என்பது யானைமலையின் சுருக்கம். இப்பகுதியில் அமைந்த மலையை தொலைவில் இருந்து பார்த்தால் ஒரு யானை படுத்திருப்பது போல் காட்சி தரும் எனவே இம்மலை யானைமலை என்று வழங்குகிறது இதன் அடிவாரம் போன்ற நீள் பகுதியில் உள்ள ஊர்         யா . ஒத்தக்கடை .

இரு பெரும்  வைணவத்தலங்கள் ஆக விளங்கும் திருமோகூர் மற்றும் நரசிங்கம் இரண்டுமே இவ்வூரை ஒட்டியே அமைந்துள்ளதால் இவ்வூர் பெரிதும் அறியப்பட்ட பகுதி என்றே சொல்லலாம்.

இன்றைய நமது பதிவு நரசிங்கம் என்ற சிற்றூர் பற்றியது. ஒத்தக்கடையில் இருந்து மேற்கு நோக்கி சுமார் 1 அல்லது 1 1/2 கி மி  பகுதியில் இருப்பது ஸ்ரீ யோகநரசிம்மஸ்வாமி திருக்கோயில். இக்கோயில் மேற்குநோக்கிய ராஜகோபுரம் மற்றும் நுழை வாயில் கொண்டது . கோயில் வளாகத்தினுள் நுழைந்ததும் நம்மை வரவேற்பதே இத்திருத்தலத்தின் தாயார் ஸ்ரீ நரசிங்கவல்லி என்ற திருநாமம் கொண்ட தெய்வம் தான். தெற்கு நோக்கி அமர்ந்த திருக்கோலத்தில் எப்போதும் நிறைவாக  காட்சி தரும் மனம் கவரும் ஸ்வரூபம்.. தாயார்  திருமேனி தெளிவாகக்காட்சி தந்து சேவை சாதிப்பது ஒரு சிறப்பு என்றே சொல்லலாம் . தாயார் சன்னதியில் மட்டுமே ப்ரதக்ஷிணம் என்ற வலம் வரும் நிகழ்வு சாத்தியம்.

இங்கிருந்து சற்று கிழக்கு திக்கில் மூலவர் திரு யோகநரசிம்மரின் சன்னதி அமைந்துள்ளது. இந்த சன்னதி யானைமலையின் கீழ், மேற்கு பகுதியில் குடைந்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள குடைவரைக்கோயில் . யோகநரசிம்மர் மலையின் பரப்பிலேயே செதுக்கப்பட்டுள்ளமையால் ஸ்வாமியை வலம்  வந்து ப்ரதக்ஷிணம் செய்ய இயலாது.. மூர்த்தியின் எதிரில் நின்று தான் வழிபாடு செய்ய முடியும். . மிகவும் சக்திவாய்ந்த வரப்பிரசாதி எனவே எப்போதும் பக்தர்கள் குழாம் வந்த வண்ணம் இருப்பது  இயல்புதான். சன்னதிகள் நன்கு பராமரிக்கப்படுவதால் மன நிறைவு தரும் திருக்கோயில் என்றால் மிகை இல்லை. மதுரைப்பகுதிக்கு   செல்லும் வாய்ப்புடையோர் அவசியம் தரிசிக்க வேண்டிய திருக்கோயில் இது. இரண்டு வீடியோ இணைப்புகள் உள்ளன, பார்த்து பல்ன்  அடைவீர்,.

Sri Yoga Narasimha Perumal Temple Narasingam Madurai, Sri Yoga Narasinga Perumal Temple Othaikadai

NARASINGAM https://www.youtube.com/watch?v=bRL9Np5rEtA

நன்றியுடன்      அன்பன் ம வ

                             ***************************************************************

WILLIAM SHAKESPEARE

WILLIAM SHAKESPEARE    

WILLIAM SHAKESPEARE- a name that inspires many a student of English literature, by the range of domains that the playwright has dwelt upon, leaving the learner in awe of delight and appreciation. Though my familiarity of his works just about 3 [ of a total varying between37and 40] is a miniscule of a fragment, my instant response is-- the playwright has been the best of mind-readers of his times and remains so through subsequent centuries. His works have portrayed human attitude to love / romance / power /position /authority, suggesting an analytic display of human emotion worded to perfection. Analyzing Shakespeare’s message demands a very deep understanding of the vicissitudes of human mind itself – an art and an intricate skill termed Psychiatry. 

Being one highly venerated by readers and critics , it is rather a demanding task to choose the best of ‘quotes’ –as any choice has to abide by relevance.

“It is not in the stars to hold our destiny but in ourselves.”
A decisive opinion presented here suggests ‘what happens to anyone is very much  a product of the person’s making and that to ascribe happenings to preordained dictates or destiny is not appropriate.

“We know what we are, but not what we may be.”
The quote implies ‘one’s limitation to forecast future even if [s]he is clear about present state or situation.  Indirectly it refers to both uncertainty and of the vast potential unknown as of now.

“You speak an infinite deal of nothing”.

Though an obvious expression in a conversation, it deals a heavy blow to meaningless long-winding conversations. It suggests purposeful verbal interaction in place of lengthy statements.

“Words are easy, like the wind; faithful friends are hard to find.”

Committed loyalty is somewhat rare while vague and uninterested minds give off promises a rapid flow but just mean nothing.

My tongue will tell the anger of my heart, or else my heart concealing it will break”

The quote underscores the value of expressing emotions. Unexpressed emotions contained ‘within’ can destroy the mind and health

To continue……

SPECIAL COMMEMORATIVE BLOG

 SPECIAL COMMEMORATIVE BLOG

TRIBUTE TO LEGENDS  KANNADAASAN  MELLISAI MANNARGAL  24-06-26

அரசருக்கும் மன்னருக்கும் ரசிகர்களின் காணிக்கை

கவியரசர் 1981லும் மெல்லிசை மன்னர் 2015 லும் இயற்கை எய்தினர்.ஆனால் இருவரும் பாடல் வடிவியல் நாள் தோறும் நம்மிடையே உலவி வருகின்றனர் நீங்காப்புகழ் கொண்ட LEGENDS . அவர்களின் நினைவை பல்வேறு வகைகளில் ரசிகப் பெருமக்கள்   , பேருவகையுடன் கொண்டாடி வருகின்றனர். அதை பகிரும் விதமாக சனிக்கிழமை BLOG விடுமுறை என்ற நிலையை தளர்த்தி மூன்று விடீயோக்களை பகிர்ந்துள்ளேன். அன்பர்கள் சனி ஞாயிறுகளில் சர்வதேச நிகழ்வுகளுக்கு போகக்கூடும். எனினும் சற்று நேரம் ஒதுக்கி இவ்வீடியோக்களை கண்டு களிக்குமாறு வேண்டுகிறேன். சனிக்கிழமைகளில் ஏதாவது எழுதலாமே என்று அவ்வப்போது ஆலோசனை வழங்குவோரில்  , யார் யார் நாளை BLOG பதிவை பார்க்கிறார்கள் என்று அறிய ஆவல் கொண்டுள்ளேன் . ஆவலாவது,  அவலாவது  போய்யா உன் வேலையை பார்த்துக்கொண்டு என்று மூவர் கொந்தளிக்கிறார்கள்.

ஊதுகின்ற சங்கை ஊதி யாயிற்று இனி என் பங்கு வேறெதுவும் இல்லை . வீடியோ இணைப்புகள் இதோ

நன்றி அன்பன்  ம வ

  https://www.youtube.com/watch?v=cCBgepBi730  PRAKASH, ANNADURAI  ON LEGENDS’ DAY

https://www.youtube.com/watch?v=MJieE6hbCZw&list=RDMJieE6hbCZw&start_radio=1&t=589s msv spl 98 th birth day MMFA

https://www.youtube.com/watch?v=ZII2V77WfJ8 PACHAI VILAKKU VAARAATHIRUPPAALO  PRIYA PAARTHASARATHY

AN ANNOUNCEMENT

                                                             

                                                 AN ANNOUNCEMENT                                               

                                                   பொது அறிவிப்பு 

         

நாளை [27-06-26 ] சனிக்கிழமை  ஒரு பதிவு வர உள்ளது. இது ஒரு விசேஷ பதிவு . ஆம் 24-06-26 கவியரசர் மெல்லிசை மன்னர் இருவரின் பிறந்தநாள். அதையொட்டி வெவ்வேறு பதிவுகள் வந்துள்ளன. மறைந்த பின் அவர்களின் நினைவைப்போற்ற எண்ணற்ற குழுக்கள் ஆர்வம் கொண்டு இயங்குவது மகிழ்வுக்குரியது. இது தொடர்பான 3 வீடியோக்கள் நாளை இடம் பெற உள்ளன . 

நான் சொல்ல நினைப்பது 

பாட்டைக்கொடுத்து நாட்டை விடுத்து போனோர்  போனார டி 

ஏட்டை திருத்தி மீண்டும் எழுத வந்தாலும் வந்தாலும் வருவாரடி  

[ஆசை தான் பேசுகிறது வேறென்ன சொல்ல ?]

நன்றி அன்பன் ம வ 

AEGLE MARMELOS

 AEGLE  MARMELOS  [ Stone apple /Japanese bitter Orange]

Most plants enjoy one or the other special value as food, vegetable, spice, flavouring agent [vanilla], garnishing stuff or medicine or as spiritual material [Rudraaksham]; but a few have places of pride as religious stuff [Thulasi, vilvam, Arasu as known by their names in Tamil]  The tree is sacred to Hindus and Buddhists alike .

Aegle marmelos is   [Vilvam =Tamil, Bel=Hindi ,Vilvam/Koovalam    =Malayalam, Bilvamu  = Telugu,  Bila= Kannada]. The plant is native to South east Asia and is believed to be native to India. The plant is described to be the lone member of the Genus –Aegle [monotypic genus] in Botanic par lance.

Quite a majestic tree is A.marmelos growing quite tall, widely branched bearing 3 leaves in a group.  In South India, the plant is often found in Shiva temples and seldom used as food stuff. Reports show that the fruit is used as a a source in making a drink [‘LEMONADE’]by using the fruit pulp. Processed fruit pulp is used in making Candy.

Chemical contents of A.maemelos include Furocoumarins,[Xanthotaxol], Flavonoids, Rutin and marmesin. Aegiline is extracted from the leaves.

Aeglemarmelosine –a viscous oil is extracted from fruit rind/leaves

Obviously, many ‘native medicines’ seem to be derived from Aegle marmelos across civilizations in addition to its ‘religious status’.  

Understanding musical frames

  Understanding musical frames  

Squeezing   a life is MSV’S NOTE

இசையின் வடிவ அமைப்பை புரிந்துகொள்ள 

-ஊனை உருக்கும் இசைக்குறியீடுகள் மற்றும் சிறப்புக் குறியீடுகள்

நேற்று [24 ஜூன்] திரு எம் எஸ் வி அவர்களின்  98 வது பிறந்த தினம்

திரைப்பாடல்களின் வெற்றிக்கு உதவ 3  அடிப்படை தேவைகள்

1 பொருத்தமான சொல்லாடலில் யாப்பு

2 காட்சியின் உணர்வுகளுக்கு உதவும் சொற்கட்டுகள் [பெரும்பாலும் 2 அல்லது 3 எழுத்து சொற்கள் வாய்த்தால் பாடல்களை வடிவமைப்பதில் சில அனுகூலங்கள் அமையும்]

3 உரிய ராக அமைப்பில் அமரும் சொல் அமைப்பு கையாள்வதற்கு மனம் லயிக்கும் பிற காரணிகளை அடுக்கலாம் .

ஆனால் இந்த முதல் மூன்றும் பாதி வெற்றிக்கு வித்திடுவன என்பது எவர்க்கும் புரியும்.

இவை ஒருபுறம் இருப்பினும் பாடல்,  பாவம் என்ற உணர்வினை சரியாக வெளிப்படுத்துவது , சொல் அல்லது ராகத்தினால் மட்டுமே வாய்த்துவிடுவதல்ல. மாறாக குறிப்பிட்ட இடங்களில் தொடவேண்டிய ஸ்தாயி என்ற உயரம் அல்லது அமிழ்ந்து முழுகும் ஆழம் போன்ற வீழ்ச்சி  மற்றும் வெடித்துக்கொப்பளிக்கும் ஆற்றாமை போன்ற குரல் நடுக்கம் இவை சோகத்தின் வலுவான பிடியை உணர்த்தவல்லவை. நேர்மாறாக,  குதூகல தருணங்களில் சிரிப்பும் மகிழ்ச்சியும் பிணைந்த உச்சரிப்பு , குறும்பு,, சொல்லின் இறுதி எழுத்தை பட்டும் படாமலும் பாடுவது  போன்ற செயல் முறைகள் பாடலின் தன்மையை முதல் முறை கேட்கும் போதே தவறாமல் அடையாளம் காட்டி விடும் அணுகு முறைகள்.

இவ்வனைத்திற்கும் பொறுப்பு இசை அமைப்பாளர் [கள் ] மட்டுமே. எனவே பாடல் பயிற்சியின் போது நிச்சயம் உயிரை எடுத்துவிடுவார்கள் இசை அமைப்பாளர்கள்.

ஆழ்ந்து கவனம் செலுத்தும் இசை அமைப்பாளர் முதலில் தன உயிரையே உரசிப்பார்க்கும் பாவத்தை ஒவ்வொரு சொல்லிலும் வெளிப்படும் வண்ணம் ஏற்ற இறக்கங்களோடு பாடிப்பார்த்து சரியான ஒரு வடிவத்தை பிடிப்பார். தேவைப்பட்டால் ஸ்வரங்களை குறித்து வைப்பார் அல்லது நேரடி ஹார்மோனிய த்வனிகளை டேப்பில் பதிந்து கொள்வார் அல்லது உதவியாளர்களை சரியாக குறிப்பெடுத்துக்கொள்ள           ஏதுவாக பலமுறை பாடியோ, ஹார்மோனியம் வாசித்தோ அல்லது பாடிக்கொண்டே ஹார்மோனியம் வாசித்தோ செம்மையாக அந்த 'நோட்' கள் .   இசைக்குழுவினர் மனங்களில் ஆழமாக பதிந்து விடும். படி செய்து விடுவார். இந்த வழிமுறை அந்நாளைய வழிமுறை.. இன்றைய அணுகுமுறைகள் பற்றி நான் அறியேன் .

இவ்விடத்தில் ஒன்றை குறிப்பிட்டே ஆக வேண்டும் . அது தான் உதவியாளர்களின்  பங்கு. . ஒவ்வொரு நோட் எனும் குறியீடையும் புகைப்படக்கருவிபோல் மனதில்  பதித்துக்கொள்வார்கள்.  பாடகர்களுக்கோ, இசைக்கலைஞர் களுக்கோ தடுமாற்றம் இல்லாமல் உடனே பாடிக்காட்டுவார்கள் அல்லது அந்த ஸ்வரங்களை நினைவு படுத்துவார்கள்.              திரு எம் எஸ் வி கால கட்டத்தில் அவரின் உதவியாளர்கள்    திரு ஜி எஸ் மணி, திரு  கோவர்தனம் , திரு ஹென்றி டேனியல். பின்னர் கோவர்தனம் ஜோசப் கிருஷ்ணா.

 . திரு கேவி எம் அவர்களுக்கு உற்ற உறுதுணை திரு புகழேந்தி அவர்கள். இவர்கள் அனைவரும்  ஒரு எழுத்து பிசகாமல் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லித்தரும் வித்தகர்கள்.தவறு நிகழ அனுமதிக்கவே மாட்டார்கள் என்ற பெரும் புகழ் கொண்டவர்கள்.   இந்த மாதிரி ஒரு உதவியாளராக பல இசை அமைப்பாளர்களிடம் பணியாற்றிய            திரு எம் எஸ் விக்கு பலவகை இசை தோரணங்கள் சர்வ சகஜமாக உடம்பில் ஊறிப்போனதில் வியப்பென்ன? 

இப்படி பலமுறை ஒத்திகை பார்த்து ப்பார்த்து மெருகேற்றி இறுதியாக பதிவு செய்யப்படும் பாடல் எப்படி சோடை போகும்? அதனால் தான் அன்றைய பாடல் பலமுறை கேட்டாலும் அலுப்போ சலிப்போ தோன்றாமல் இருப்பது மட்டுமல்ல ஒவ்வொரு முறையும் அதே பழைய குதூகலம் நம்மை பற்றிக்கொள்கிறதே அதுதான் அந்த மகத்தான உழைப்பு நமக்கு வழங்கிய சர்வகால பொக்கிஷம்..

சரி இந்த விளக்கங்களை பாடலின் அமைப்பைக்கொண்டு விளக்கினால் மேலும் விளங்கும். ஆனால் 'நீர் யானை' அணுகுமுறைகள் நமது முயற்சிக்கு உதவாது. எனவே ஒவ்வொரு புள்ளியும், குறியீடும் நுணுக்கமாகப்பின்பற்றினால் இசை அமைப்பின் மகோன்னதம் ஓரளவுக்கேனும் புலப்படும். எனது விவாத மையப்புள்ளியை விளக்கும் விதமாக 'படகோட்டி' [1964] வாலி  எழுதிய 'என்னை எடுத்து தன்னைக்கொடுத்து போனவன் போனாண்டி'  [பி சுசீலா]   பாடலை   தேர்ந்து QFR பதிவாக வழங்குகிறேன் இது அவர்களின் ஆரம்பகால தயாரிப்பு என்பதால் இசைக்கருவிகள் இல்லாமல் வெறும் குரல் மட்டுமே பதிவிட்டுள்ளனர். . இசை இல்லாமல் கேட்பதால் பாடுபவரின் திறன் தெரிகிறது . அதுவே கூட இசையின் பங்களிப்பின் தேவை/ வலிமை இரண்டையும் உணர்த்துவதை காணலாம். ஆனால் விவாதம் இன்னும் விரிவாக தொடர உள்ளது . மேலும் தகவல்கள் தெரிந்த பின் பாவம் எப்படி செதுக்கப்படுகிறது என்று உணரமுடியும் அதுவரை எந்த புள்ளியையும் தவற விடாமல் பாருங்கள் மீண்டும் தொடர்வோம் 

https://www.youtube.com/watch?v=BchQc8cucmY  QFR

'என்னை எடுத்து தன்னைக்கொடுத்து

நன்றி           அன்பன்  ம வ