A SURPRISE IN SRIRANGAM

 A SURPRISE IN  SRIRANGAM

ஸ்ரீரங்கத்தில் ஒரு ஆச்சர்யம்

ஆஹா மதுரை முடிந்துவிட்டது ஐய்யா!!! ஐய்யா! என்று குதிக்க வேண்டாம். எப்படியும் இன்னும் வரத்தான் போகிறது. பின் ஏன் திடீரென்று ஸ்ரீரங்கம் என்கிறீர்களா? அதில் தானே சூட்சுமம் இருக்கிறது . மாலை வேளையில் ஸ்ரீரங்கத்தில் டிபன் என்று தலைப்பிட்டு திரு மனோஜ் ஒரு வீடியோ வெளியிட்டுள்ளார். அப்படியா என்று வியந்து ஏமாந்தேன். போன வாரம் தான் ஸ்ரீரங்கத்தில் மாலையில் சுமார் 5.00 மணிக்கு ஒன்றும் கிடைக்காது என்று எழுதியிருந்தேன் ஆ னால் இப்படி ஒரு வீடியோ வந்துள்ளதே என்று பார்த்தேன். இந்தமாலை உணவு 6.30 மணிக்குமேல் 9,30 மணிக்குள் தானாம் அதானே பாத்தேன் ஸ்ரீரங்கத்துல யாவது .  மாலையில் டிபன் ஆவது . போகட்டும் இந்த அமுது என்ற உணவகம் அம்மாமண்டபம் சாலையில் ஸ்ரீராமபுரம் அணுகுசாலையில் உள்ளதாம்.. அதிலும் வேட்டு  விட்டான் என்பது போல பூரி வடை போன்ற பொறித்து எடுக்கும் உணவுகள் கிடையாது ,இட்டலி ,தோசை ,ரவா தோசை , கொல்லிமலை மிளகு தோசை என்று ஒரே பெருமை. கொல்லிமலை மிளகு இல்லை என்றால் அந்த ஐட்டமே கிடையாது என்று விரதம் பூண்டு        நடக்கும் உணவகம். கல்லின் விளிம்பு வரை ஊற்றப்படும் பெரிய  தோசை, 7 வகை சட்டினிகள், சாம்பார் என்று பெருமைகள் இவ்விடத்திற்கு சொல்லப்படுகிறது.  இப்படி பல விநோதங்கள் கொண்ட உணவகம் இது. .

https://www.youtube.com/watch?v=zKH6QX0t90Y

Sriraamapuram approach road, ammaamandapanm Srirangam

மற்றுமோர் உணவகம் குரு கிருபா ராஜகோபுரத்திற்கு வெளியே காவல் நிலையத்திற்கு எதிர் பகுதியில்.

இதையும் சிலாகித்து வீடியோ வந்துள்ளது. பூண்டு வெங்காயம் அமாவாசை, கிரஹணம் என்ற சாஸ்த்ர ஸம்ப்ரதாயங்களுடன் இயங்குகிறது.

https://www.youtube.com/watch?v=OUXgx6BKqZs  gurukripa near Police station SRGM 

ஆனால் ஒன்று---  இது போன்ற உணவகங்களை பதிவிடும் நபர்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா உணவுகளையும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அடுத்தடுத்து அசராமல் சாப்பிடுகிறார்கள். அதுவே கூட உணவு சுவையாக இருப்பதாக ஒரு எண்ணத்தைதோற்றுவிக்கும். எதுவாயினும் சுற்றுலா வில் வரும் மாந்தர்க்கு இதுபோன்ற வீடியோக்கள் ஒரு உதவியாக இருக்கும்,

நன்றி

அன்பன் ராமன்

 

Oh Language -22

 Oh Language -22

In addition to what we have so far seen, let us consider the following

‘Unlawful’, ‘Unmindful’, ‘Unnerving’, ‘Unopposed’, ‘Unpardonable’, ‘Unquestionable’, ‘ Unreserved’, ‘Unsolicited’,  ‘Untie’, ‘Unusual’, ‘Unveil’, ‘Unwell’, ‘Unwieldy’, Unwitting’  etcetera. Each is meant to negate its root word. 

‘Unlawful’

The term refers to any act or happening not permissible by law. For instance, ‘to barge into a surgical theatre of any hospital by general public is an ‘unlawful act’.

‘Unmindful’

The term refers to an attitude of not paying attention to all details to understand any prospective possibility. It is a kind of ‘careless disposition’.

‘Unnerving’

The term refers to a mental state where a person is deeply disturbed or fearing of some untoward disturbance upon hearing some information.

‘Unopposed’

The expression indicates a state of unquestioned acceptance. Preferably it is ‘pronounced ‘un- opposed’. Often in India the term is pronounced annapost [the term in Tamil can be misread for a place to eat as it sounds "அன்ன போஸ்ட்" to Tamils] 

‘Unpardonable’

The term suggests the gravity of some action which cannot be forgiven or treated as ‘minor error’.

‘Unquestionable’

The term indicates ‘certainty’ in an observation and that there is no room for ‘doubt’ or suspicion.  

‘Unreserved’

The expression refers to specific arrangement like booking of rooms or seats and ‘unreserved ‘implies not set apart’ for a person or a group’. ‘Unreserved’ can also be used in the context of expressing opinion as in ‘there were free flows of critical comments unreserved [without limit].   

‘Unsolicited’

The term indicates any action performed without a request or call for some intervention. Upon the news of earthquake, funds / dress material stated flooding in ‘unsolicited’. Another situation is “Please avoid tendering advice ‘unsolicited’.

 ‘Untie’

The term refers to the step of relaxing or opening a knot to ‘free’ something from the packing.  

‘Unusual’

‘Unusual’ means not common or expected [not usual ].  

‘Unveil’

To remove the veil or cover and show the object for public view as in “The minister unveiled the statue of the freedom fighter”.

‘Unwell’

‘Unwell’ is a common expression to indicate the state of illness or sickness.

‘Unwieldy’

The term refers to ‘large or big size’ posing problems for easy movement. His luggage was unwieldy and he had to pay a hefty sum to the porters to bring it home. 

‘Unwitting’

The term refers to a state of ‘doing something without a plan or motive’ [not realizing what may happen as a consequence]; People suffer from temptations of promises rather unwittingly.  

                          *************************

SOLANUM NIGRUM [BLACK NIGHT SHADE]

SOLANUM NIGRUM [BLACK NIGHT SHADE]

Tamil: Manathakkaali [Milagu thakkaali] Hindi: Makoi,  Malayalam: Same as in Tamil+Karimthakkaali , Telugu:Kamanchi, Kannada:Ganike soppu

Solanum nigrum is a herb of the tomato/potato family and is quite popular as vegetable, as spicy-condiment, and as medicinal stuff. The leaves are used as greens while fruits are sundried to form a medicinal condiment. The ‘dried fruits are stored in dry form and used to make the too well known “Vatral kuzhambu” an elixir of tamarind strengthened by sesame oil, turmeric powder,  chilly and a few other additives. Some are crazy about    Vatral kuzhambu”. The plant is used by all cuisines across India and elsewhere. 

The ripe fruits’ look dull black or deep black and small as black pearls. Leaves of S.nigrum are cooked as greens and is said to heal mouth and stomach ulcers. In extreme states of mouth ulcers, fresh green leaves are squeezed in fresh cow’s milk [especially the milk froth] and kept in mouth for a few minutes for healing the ulcers. Basically the uncooked leaves taste bitter and are used for their medicinal value. In some societies the leaves are used as ‘laxative’ while some suggest the herb to be toxic. Probably variations among species may be the reason for their differing properties suggested by different groups.

Besides, asthmatic problems, jaundice, liver sluggishness are known to be tackled by the extracts of leaves and fruits of S.nigrum.

The active ingredient ‘Solanine’ from this herb is known to inhibit cell proliferation in some types of cancer [Cevical carcinoma]

Uttroside B –a saponin from the plant is said to be an inhibitor of hepatocellular carcinoma [a kind of Liver cancer].

Solanum nigrum has gradually gained medicinal relevance by its molecular products in inhibiting cell proliferation [cancer].  A tiny herb with a mighty potential is Solanum nigrum

BY ANOTHER LOOK

 BY  ANOTHER LOOK

வேறொரு நோக்கில்

அத்தான் என் அத்தான்

என்னது மீண்டும் இதே பாடலா என்று சிலர் துவள க்கூடும்.. தேவை இல்லை ஏன் எனில் இப்பாடல் குறித்து திரு அண்ணா துரை கண்ணதாசன் சில தகவல்களை தெரிவித்துள்ளார். அவற்றில் சில நமது புரிதலில் இருந்து சற்று மாறு பட்டுள்ளது. பரவாயில்லை. ஆனால் இப்பாடல் 6 ஆண்டுகளுக்குப்பின் ராக அமைப்பு, இசை அமைப்பு என்ற அலங்காரங்கள் பெற்று திரைக்குள் நுழைந்தது என்ற பாடலின் வயது குறித்த ஒரு தகவல் கவனத்திற்குரியது. இப்பாடலின் ட்யூன் பற்றி திரு ஏ வி மெய்யப்ப செட்டியார் என்னய்யா இவ்வளவு மெல்ல நகர்கிறது வார்த்தைகளுக்கு நடுவில் வெளியே போய் வெற்றிலை பாக்கு போட்டுக்கொண்டு வந்து விடலாம் போலிருக்கிறதே என்று சலிப்புற்றதாக அந்நாளிலே யே கேள்விப்பட்டதுண்டு. சரி திரு ஏ வி எம் ஏன் கருத்துச்சொன்னார் என்று சிலர் நினைக்கக்கூடும். உண்மை என்னவெனில் திரு பீம் சிங் +செட்டியார் இருவரும் கூட்டாக தயாரித்த படம் பாவ மன்னிப்பு.[1961]

திரு செட்டியார் சொன்ன கருத்து உணர்த்துவது என்ன?

அன்றைய தமிழ் சினிமாவில் இவ்வளவு 'பனி போன்ற மெல்ல படர்ந்து பரவிய ' பாடல் அதற்கு முன் இல்லை. அது ஏன் ? இது மனம் பேசும் மொழி அதுவும் பெண்  பேசும்  . காதல் வயப்பட்ட சொல்லாடல்; அந்நாளையப்பெண் தயங்கி தயங்கி மனம் திறக்கிறாள். எனவே சொல் வெளிப்படவே நேரம் தேவைப்படுவதாக இசை அமைப்பு உணர்த்துகிறது. இவ்விடங்களை திரு அண்ணாதுரை அவர்கள் வெகுவாக சிலாகித்து விவரித்துள்ளார். அவை ஒரு புறம் எனினும் இவ்வளவு நிதானமாக ஏன் ஒரு ட்யூனை பிடித்தார் எம் எஸ் வி எனில் "டேய் இந்தப்பாட்டு தாளத்துல   உக்கார மாட்டேங்குது என்று பிற இசை அமைப்பாளர்கள் சொன்னதாக கவியரசு, விஸ்வநாதனிடம் சொல்லி அதனை உள்வாங்கிய மன்னர் தாளத்தை தவிர்க்கவே இப்படி ஒரு வழிமுறையைப்பிடித்தாரோ என்று சிந்திக்கத்தூண்டுகிறது. எப்படியோ மாபெரும் வெற்றிப்பாடலை படைத்து அன்றைய தமிழ் சினிமா இசை அமைப்பாளர்களை அசர வைத்த வித்தகர்              எம் எஸ் வி      

 அது மட்டுமா அன்றைய சூழலில் அக்கார்டியன், க்ளாரினெட் இரண்டையும் இழைய விட்டு ஒரு கிறங்கடிக்கும்   ஒலியை படரவிட்டு சரண வரிகளில் ஒரு புதிய உயிர்ப்பை விதைத்த பாங்கினை என்னென்பது. அவ்வளவு ஏன்? இந்திப்பாடகி லதாமங்கேஷ்கர், இப்பாடலை வெகுவாக வியந்து பாராட்டியது அன்றைய தமிழ் சினிமாவில் பெரும் பெருமைக்குரிய நிலை. இப்படி பல பெருமைகளை பெறத்தான் இந்தப்பாடல் வரன் குதிராத பெண் போல நீண்ட நாள் காத்திருந்ததோ? எப்படியோ முடிவில் சரியான இடத்தை சென்றடைந்தது இப்பாடலின் அருகதைக்கு கிடைத்த மிகச்சரியான அங்கீகாரம். 

இணைப்பு இதோ 

https://www.youtube.com/watch?v=I8aFB6sCZPs  Annadurai Kannadaasan on Aththaan en aththan

இவ்வளவு மென்மையான பாடலின் அதனினும் மென்மையான இசையின் வலிமையான பண்புகளை ஆழ்ந்து உணர்ந்து விளக்குகிறார் சுபஸ்ரீ அவர்கள் ; இதுவும் ஒரு புதிய பதிவு [QFR -710] இணைப்பு இதோ

https://www.youtube.com/watch?v=c_kW2o7LVCM QFR NEW PRESENTATION OF ATHAAN EN ATHAAN

MELLISAI -A grand dimension

 MELLISAI  -A  grand dimension

மெல்லிசையின் பெரும் பரிமாணங்கள்

இவ்வளவு ஆண்டுகளாக திரைப்பாடல்களை நாம் அறிந்திருந்தாலும், அவற்றின் பல வகை பரிமாணங்களை நாம் அறிந்தோமா / ஆய்ந்தோமா எனில் நேரடி விடை கிடைப்பது அரிது. ஏன் எனில் பாடலில் எந்த குறிப்பிட்ட அம்சம் நம்மை ஆட்கொள்கிறது என்ற கேள்விக்கு விடை தரும் அளவிற்கு தெளிவுள்ள நபர்கள் வெகு சிலரே. அது ஏன் எனில் நம்மை ஈர்த்தது எது என்பதற்கு நமக்கே ஒரு தீர்மானமான  முடிவு எட்டாக்கனி . அப்படி எனில் இது ஆம் /இல்லை என்ற இரு நிலைகளையும் நாம் உணர்வது என்ற வினோத சூழல் தான் காரணம். கிட்டத்தட்ட ஏன் அந்த நபரை காதலித்தாய் ? என்று கேட்டால் பதில் எளிதில் கிடைக்காது ஏன் எனில் காதல் வயப்பட்டவர்கள் பலரும் "அழகு" என்ற அடையாளம் இல்லாத சாதாரண நபர்கள் தாம். எனவே 'ஈர்ப்பு' என்ற ஒற்றை பண்புதான் பலரை ஆட்கொள்கிறது.

திரைப்பாடல்கள் வெளிப்படுத்தும் ஈர்ப்பு அம்சங்கள், கவிதை, குரல், அமைப்பு, இசையின் ஒருங்கிணைப்பு , கருவிகளின் கூட்டியக்கம் என்ற பல காரணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. எனவே இவை பாடல் என்ற ஒரு பொருளுக்கானது. இவ்வனைத்தையும் தாண்டி, காட்சி அமைப்பு, திரையில் தோன்றும் பிம்பத்தின் உருவம் தரும் மயக்கம் என பிற காரணிகளால் பாடல் வெற்றி பெரும் நிலை உண்டு.

எவ்வளவோ தத்துவார்த்த நிலைகளை புரிந்துகொள்ள முயன்றாலும், அவ்வனைத்திலும் பாடலின் இயல்பான ஓட்டமும் நளினமும் எடுத்த எடுப்பில் மனங்களை வசீகரிப்பன.. இதுதான் ட்யூன் என்று பொதுவாக அறியப்படுவது. பாடலை காதில் நுழைப்பது ட்யூன் தான். ட்யூன் அழகாக இருந்தால் மேலும் மேலும் கேட்கத்தூண்டும். கேட்டுக்கேட்டு பாடல் மனனம் ஆகிவிடும். அப்போது கவிதையில் உள்ள நயம் ஆய்வுக்குட்படும். இதற்கு  அடுத்த   நிலையில் நம் கவன த்தை ஈர்ப்பது  இசைக்கருவிகளின் பங்களிப்பு. வயலின் புல்லாங்குழல் நாதஸ்வரம் மேளம் தவிர பிற கருவிகளின் பெயர் சரிவர தெரியாததால், அவற்றை யாராவது விளக்கினால் தான் நமது உணர்வுக்கு எட்டும். அந்த அளவு ஈர்ப்பும் , ஒலி  அமைப்பின் . வித்தகங்கள் பல்வேறு கோணங்களில் மிளிர்வதால் இசையமைப்பாளர் யார் என்ற கேள்வி எழும். அப்படி தொடர்ந்து புதுமைகளை அரங்கேற்றும் இசை அமைப்பாளர்கள் , இசையை வெவேறு கோணம், பரிமாணம், வியாபகம் என்ற எல்லைகளை விரிவுபடுத்திக்கொண்டே போய் ப்ரமிக்கத்தக்க ஆளுமை என்று பெருமையை எய்துகின்றனர். அவ்வகையில் 1960 களில் பட்டையை கிளப்பிய இசை விஸ்வநாதன் -ராமமூர்த்தியின் முத்திரை கொண்ட மெல்லிசை எனில் தவறல்ல. பின்னாளில் மென்மேலும் எல்லைகளை விரிவாக்கினார் திரு.எம் எஸ் விஸ்வநாதன்.  அவரது இசை அமைப்பின் நுணுக்கங்களை திரு என் ஒய் முரளி அவர்கள் தீவிரமாக விவாதிக்கிறார்.

எண்ணற்ற தன்மைகளை முறையான உதாரணங்கள் கொண்டு அழகாக விளக்குகிறார் திரு என் ஒய் முரளி அவர்கள். அவ்விளக்கங்கள் நமது பார்வையை மேம் படுத்தும் எனவே ஆழ்ந்து கவனியுங்கள், விடீயோவிற்கான இணைப்பு இதோ .

https://www.youtube.com/watch?v=FNqQRCDdI_A A GRAND DIMENSION OF MSV  NYM describes.

நன்றி

அன்பன் ராமன்